Council archive · 1000
Eight voices, 1330 verses, one Council.
Each kural is met by three of these eight reader perspectives — chosen deterministically so the same kural always shows the same trio. Filter by voice. Click any card to read the full kural.
1000 perspectives
பெரியோர் மதிக்கத்தக்க பண்பாளரும், அழகுணர்வும் கொண்டவரை அணுகுவதில் இழிவான எண்ணம் கொண்டவர் தோள்களில் தீண்டும் அசுத்தம் ஒட்டிக்கொள்ளாது. சங்க இலக்கியங்களில் வரும் பெண்மை உருவகங்களைப்போல், இந்தப் பாட்டியல் அழகிய தோற்றத்தால் ஈர்க்கும் அதேநேரம், மதிப்புக் குறைவான செயலில் ஈடுபடுவதால் விலக்கப்படவேண்டியவர். கவிதையின் ஓசை நயம், உயர்ந்தோரையும் தாழ்ந்தோரையும் பிரிக்கும் ஒரு தடையை உணர்த்துகிறது.
தந்நலம் பாரப்பார் தோயார் தகைசெருக்கிப்
திறமையின் மீது ஆணவம் கொண்டு, மற்றவர்களைக் கவர்ந்தே ஆதாயம் தேடும் எண்ணம் கொண்டிருப்பவரைச் சிறந்தோர் மதிப்ப மாட்டார்கள். ஒருவரின் வெளித்தோற்றத்தை மட்டும் வைத்து எடைபோட்டு அணுகுவது தவறான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். உண்மையான மதிப்பு என்பது ஒருவரது அறிவு, ஒழுக்கம் மற்றும் பங்களிப்பில் உள்ளது.
தந்நலம் பாரப்பார் தோயார் தகைசெருக்கிப்
உயர்வான ஒழுக்க நெறிகளை உடையவர்கள் சக ஊழியர்களிடம் மரியாதையுடன் நடந்துகொள்வது அவசியம். ஒருவரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி தவறான அபிப்பிராயங்களுக்கு இடம் அளிக்காமல், தொழில்முறை உறவைப் பேண வேண்டும். சிறந்த தலைமைப் பண்பு என்பது, அனைவரையும் கண்ணியத்துடன் அணுகி, அவர்களின் திறமையை மதிப்பது ஆகும்.
பொதுநலத்தார் புன்னலம் தோயார் மதிநலத்தின்
உள்ளிருக்கும் நல்லொழுக்கமும், தெளிவான அறிவும் ஒருவருக்கு இருந்தால், கவர்ச்சியான தோற்றத்தில் மயங்குவது மடத்தனம். மனதிற்குரிய மதிப்பையும், ஒழுக்கத்தையும் பேணப்படுபவர், புறத்தோற்றத்தை வைத்து யாரையும் எடைபோடமாட்டார். மென்மையான குணமும், கூர்மையான அறிவும் கொண்டவர்களே உயர்ந்த எண்ணங்களை விரும்புவார்கள்.
பொதுநலத்தார் புன்னலம் தோயார் மதிநலத்தின்
உங்களுடைய மனசாட்சி சுத்தமாக இருந்தா, மற்றவர்களிடம் நல்ல அணுகுமுறை இருக்கும். யாரையும் குறைத்து மதிப்பிடாம, கண்ணியமான நடத்தையில்தான் உங்களுடைய அணுகுமுறைகள் இருக்கணும். எல்லாரையும் மரியாதையாக நடத்துறதுதான் உண்மையான பண்பு.
பொதுநலத்தார் புன்னலம் தோயார் மதிநலத்தின்
உள்ளீடானவற்றில் உயர்ந்து விளங்கும் அறத்தின் சுவையை அறியா புலன்களின் கவர்ச்சிக்கு அடிமையானவர் அல்லர் அவர். மேம்பட்ட ஞானம் பெற்றிருப்பதால், ஆசையின்றி அமைந்த உடலைத் தீண்டாது விலகுகிறார். இவ்வுலக இன்பங்களை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொண்டவர்களை விட, உயர்ந்த ஒழுக்க நெறியில் வாழ்பவரே மெய்யான அறிவாளியாவார்.
பொருட்பொருளார் புன்னலந் தோயார் அருட்பொருள்
சோழர் காலத்தில் நடனமாற்று பணி புரிந்த நாட்டியக்கலையிற் சிறந்த பெண்கள், அரசவைக்கும் பெருமை சேர்த்தனர்; அவர்களின் கலைத் திறனை மதித்துச் சிறப்பிக்கப்பட்டனர். பாண்டிய நாட்டில், வணிகம் செய்பவர்களுடன் பெண்கள் பொருளாதார ஈடுபாடு கொண்டிருந்தாலும், அவர்களின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்கும் சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. பல்லவர் காலத்தில், பெண் கல்வி ஊக்குவிக்கப்பட்டதால், அறிவுத்திறன் பெற்ற மகளிர் சமூகத்தில் உயர்ந்த இடத்தில் விளங்கினர்.
பொருட்பொருளார் புன்னலந் தோயார் அருட்பொருள்
ஒரு ஊழியராக, நான் நேர்மையான அணுகுமுறையையும், மற்றவர்களுக்கு உதவும் மனப்பான்மையையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். என் நடத்தையில் கண்ணியம் இருக்க வேண்டும்; அது என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் மதிப்பைப் பெறும். மேலதிகாரியாக, நான் சரியான முடிவுகளை எடுக்கவும், நியாயமாக நடந்துகொள்ளவும் இது உதவும்.
பொருட்பொருளார் புன்னலந் தோயார் அருட்பொருள்
பணத்திற்காக உடல் சார்ந்த உறவுகளில் ஈடுபடுபவர்களின் தவறான நடத்தைகள், இறுதியில் அவர்களுக்கு மனதளவில் வேதனையைத் தரும். போலியான சந்தோஷத்தில் மூழ்கி, உண்மைச் சோகத்தை அவர்கள் உணர மறுக்கலாம். எனவே, நேர்மையான உறவுகளுக்கும், சுயமரியாதையையும் காப்போம்.
பொருட்பெண்டிர் பொய்ம்மை முயக்கம் இருட்டறையில்
பணத்துக்காக எதையும் செய்யும் எண்ணம் கொண்டவர்களின் பாசாங்கு உறவுகள் நம்பிக்கைக்கு அரிது. அவர்களின் போலியான நெருக்கம் வெறுமையான ஒரு இருட்டறையில், பயனற்ற உடலைத் தொடுவது போன்றதாகவே இருக்கும். இத்தகைய உறவுகளில் உண்மை அன்போ அல்லது மதிப்போ இருக்க வாய்ப்பில்லை.
பொருட்பெண்டிர் பொய்ம்மை முயக்கம் இருட்டறையில்
உடலை முதன்மைப்படுத்தும் பெண்டிரின் பொய்யான நெருக்கம், அறியாமை இருளில் மூழ்கிச் சிதைந்து ஒடுங்குகிறது. அது, அழியாத பிணத்தை அணைப்பது போன்ற வெறுப்பைத் தரக்கூடியது. இத்தகைய கவர்ச்சி, வாழ்வின் ஆழமான அர்த்தத்தை மறைத்து ஆன்மாவைச் சீரழிக்கும் செயலாகும்.
பொருட்பெண்டிர் பொய்ம்மை முயக்கம் இருட்டறையில்
ஒருவர் நமக்கு உதவக்கூடியவராக இருக்கும் வரை நல்லவராகக் காட்டிக்கொள்வது சரியல்ல. நிஜமான குணங்களை மறைத்து ஏமாற்றுபவர்களை அடையாளம் கண்டு விலகி இருக்க வேண்டும். நிறுவனத்தில், மேலோட்டமான உறவுகளை மட்டும் நம்பாமல், உண்மையான அக்கறை உள்ளவர்களுடன் இணைந்து செயல்படுவது சிறந்தது.
பயன்தூக்கிப் பண்புரைக்கும் பண்பின் மகளிர்
சோழர்காலத்தில் அரசவை அவைகளுக்கு நடனமாடும் பெண் கலைஞர்கள் இருந்தனர்; அவர்களின் திறமை போற்றப்பட்டாலும், ஒழுக்கம் குறித்த விவாதங்கள் நிகழ்ந்தன. பாண்டிய பேரரசில், வணிகம் செய்த பெண்களின் சமூக நிலை குறித்து மாறுபட்ட கருத்துக்கள் நிலவின. பல்லவ வம்சத்தில், கற்றோருக்கான மடாலயங்களில் கல்வி பயின்ற பெண்கள் தங்கள் அறிவாற்றலால் மதிப்பு பெற்றிருந்தாலும், இத்தகைய சூழலில் பெண்களின் நடத்தை குறித்த எச்சரிக்கைகள் வழக்கிலிருந்தன.
பயன்தூக்கிப் பண்புரைக்கும் பண்பின் மகளிர்
உண்மையான குணமும் நல்ல எண்ணங்களும் கொண்ட பெண்கள் பிறர் பொருளைக் கவர்வதற்காக பொய்யாகப் பேசுவதில்லை. யாராவது உங்களை ஏமாற்றி, தவறான வழியில் இழுக்க முயன்றால் அவர்களிடம் இருந்து விலகி இருங்கள். நேர்மையையும் நற்பெயரையும் காப்பதுதான் சிறந்த வாழ்க்கைக்கான வழி.
பயன்தூக்கிப் பண்புரைக்கும் பண்பின் மகளிர்
உண்மையான affection இல்லாமல், ஆதாயமாய் எண்ணி நம்மை நெருங்குபவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். அவர்களின் கனிவான பேச்சின்கூட ஏமாற்றத்தில் முடியும் என்பதை உணருங்கள். மேலோட்டமான உறவுகளால் மனதிற்கு பாரம் வந்து, துயரம் உண்டாகலாம்.
அன்பின் விழையார் பொருள்விழையும் ஆய்தொடியார்
சோழர் காலத்தில் வணிகம் செழித்தது; அரசவையில் நடனமாடும் பெண்கள் பொருளாதார ஆதாயத்திற்காக ஆடம்பரம் செய்ததும், அதனால் ஏற்படும் மன உளைச்சல் பற்றியும் குறள் உணர்த்துகிறது. பாண்டிய நாட்டில், செல்வாக்குள்ள வணிகக் குழுக்களின் ஆதரவு பெற்ற நாட்டியகலைஞர்கள் தங்கள் வசீகரத்தால் பொருள் ஈட்ட முயன்றனர். பல்லவ வம்சத்தினர் கலைகளை ஆதரித்தாலும், இதுபோன்ற தவறான உறவுகளால் ஏற்படும் சமூகப் பின்னடைவை குறள் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
அன்பின் விழையார் பொருள்விழையும் ஆய்தொடியார்
ஆசையினால் ஈர்க்கப்படும் தோழி, உலகியல் ஆதாயத்திற்காகச் செயல்படுபவள், மெல்லிய பேச்சால் பொய்யான இனிமையை வழங்குவாள். இத்தகையவரின் வார்த்தைகள் நயமிக்கதாகத் தோன்றினாலும், அது இறுதியில் ஏமாற்றத்தையும் துயரத்தையும் மட்டுமே கொடுக்கும். சங்க இலக்கியங்களில் வரும் 'ஆய்தொடி' உருவகமும், பெண்மையின் தூய்மையான அன்பை இழந்த நிலையையும் இது பிரதிபலிக்கிறது.
அன்பின் விழையார் பொருள்விழையும் ஆய்தொடியார்
சரியான சிந்தனையும், பொருளாதார வசதியும் உள்ள ஒருவருக்கு மற்றவர்களின் கருத்துகளால் கட்டுப்பட வேண்டியதில்லை. நிறுவனத்தில் இருக்கும்போது, முக்கியமான முடிவுகள் எடுக்கும்போது பிறரின் அழுத்தத்திற்கு அடிபணியாமல் சிந்தித்துச் செயல்பட இது அறிவுறுத்துகிறது. ஒரு தலைவன் தனது கொள்கைகளை உறுதியாகப் பின்பற்றவும், குழுவின் நலனுக்காகச் செயல்படவும் இது உதவுகிறது.
எண்சேர்ந்த நெஞ்சத் திடனுடையார்க்கு எஞ்ஞான்றும்
உள்ளுணர்வுக் கூர்மையும் பொருளாதாரச் செழுமையும் பெற்றிருப்பவரின் மனதிற்கு, பிறர் தூண்டுதலால் ஏற்படும் அற்பத்தனமான முடிவுகள் ஏற்படுவதில்லை. 'பெண்வழிச்சேறல்' என்ற சங்க உருவகம், பெண்களின் கருத்துக்கு மதிப்பளித்து முதிர்ச்சியற்றோரை அடையாளப்படுத்துகிறது; இது ஒருவித அவநம்பிக்கையைத் தெரிவிக்கிறது. கவியின் நயம், 'எண்சேர்ந்த', 'நெஞ்சத் திடமுடையார்க்கு' போன்ற சொற்களால் உருவாகும் ஓசை நயத்தில் பொதிந்துள்ளது.
எண்சேர்ந்த நெஞ்சத் திடனுடையார்க்கு எஞ்ஞான்றும்
சோழர் காலத்தில், கருவிகள் வளமான வணிகம் செய்து, மனைவியின் அறிவுரையால் போர்க்களத்தில் சிறந்த முடிவுகளை எடுத்ததாகக் கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன. பாண்டிய மன்னரான பெருங்குட்டிச்சோழன், தன் துணைவியின் ஆலோசனைப்படி கொடை வழங்குவதில் சிறந்து விளங்கினான் என்பது தொல்லியல் சான்றுகளால் அறியப்படுகிறது. பல்லவர் காலத்தில், ராணியரின் சமயப் பங்களிப்பும், அரசியல் மதிப்பீடுகளும் அரசரின் தீர்மானங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின என்பதற்கு ஆவணங்கள் உள்ளன.
எண்சேர்ந்த நெஞ்சத் திடனுடையார்க்கு எஞ்ஞான்றும்
நல்லொழுக்கமும், பொருளாதார வசதியும், பிறருக்காகச் செய்யும் நற்செயல்களும் ஒருவரிடம் முழுமையாக இருக்க வேண்டுமென்றால், அவர் தன் துணைவியின் கருத்துக்கு மதிப்பளித்து நடக்க வேண்டும். ஆணுக்குக் குடும்பத்தில் முதலிடம் கொடுப்பது சமூகத்தின் சீரழிவுக்கு வழிவகுக்கும்; அதனால், மனைவியின் ஆலோசனை இல்லாமல் எந்த முடிவும் எடுக்க வேண்டாம். பெண் வழியில் வரும் கருத்துகளுக்குச் செவிசாய்ப்பவரே வாழ்வில் சிறப்பை அடைய முடியும்.
அறவினையும் ஆன்ற பொருளும் பிறவினையும்
நல்லொழுக்கமும், பொருளாதார வசதியும், மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்யும் மனப்பான்மையும் ஒருவரிடம் இருக்க வேண்டுமென்றால், அவர் தன் வாழ்க்கைத் துணையை மதித்து நடக்க வேண்டும். மனைவியின் கருத்துக்கு மதிப்பளிப்பதன் மூலம் குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி நிலவும்; அதுவே உங்களைச் சிறந்த மனிதராக மாற்றும். ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை கொடுக்கும் உறவுதான் சிறப்பான வாழ்க்கைக்கான அடிப்படை.
அறவினையும் ஆன்ற பொருளும் பிறவினையும்
அறம், செல்வம், பிறவி இன்பம் ஆகியவற்றை நாடும்போது, மனைவி அடங்கி நடக்காத இடத்தில் இவை கிடைப்பதில்லை. ஒருத்தியின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பவரின் ஒழுக்கம் குன்றி, பொருளாதார வளம் மங்குகிறது. பெண்வழிப் போதலைத் தவிர்த்திடும்போதுதான், குடும்பத்தில் நல்வாழ்வும் நிறைந்த செழுமையும் தழைக்கும்.
அறவினையும் ஆன்ற பொருளும் பிறவினையும்
மனைவியின் விருப்பத்திற்குக் கட்டுப்பட்டு நடக்கும் ஆடவர், பிறர் துன்பத்தில் உதவவும், நற்செயல்கள் புரியவும் தவறிவிடலாம். பாண்டிய மன்னரான மாறன் சிலையன், தன் மனைவியின் சாபத்தால் தோல்வியடைந்ததோடு, நண்பர்களுக்கு உதவியும் செய்யாமல் அழிந்த கதை இதைப் போன்ற ஒரு நிலையைக் காட்டுகிறது. சோழர்கள் மற்றும் பல்லவர்கள் தங்கள் ஆட்சியில் அறம் சார்ந்த செயல்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தாலும், தனிமனித வாழ்க்கையில் இது பிரதிபலிக்காமல் போகலாம்.
நட்டார் குறைமுடியார் நன்றாற்றார் நன்னுதலாள்
உங்களுடைய துணைவி என்ன விரும்புகிறாளோ, அதன்படி நடந்துகொண்டாலும், மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்யவோ, நல்ல விஷயங்களைச் செய்யவோ முடியாது. ஒருத்தர் கஷ்டப்படும்போது உதவவும், பிறருக்கு நன்மை செய்யவும் மனசு இருக்கணும். உங்க வாழ்க்கைத் துணையை மட்டும் நினைச்சுக்கிட்டு மற்றவங்கள மறந்தா, அது நல்லதல்ல.
நட்டார் குறைமுடியார் நன்றாற்றார் நன்னுதலாள்
மனைவியின் ஆசையை மட்டுமே கருத்தில் கொள்பவர், பிறர் துன்பத்தில் உதவுவதையும், நற்பணிகள் செய்வதையும் தவிர்க்கிறார். இதனால் அவர் உறவினர்கள் மத்தியில் குறைபாடுகளைக் கொண்டவராக அறியப்படுகிறார். பண்பான செயல்பாடு இல்லாத காரணத்தால், அவர் சமூகத்தில் மதிக்கப்பட மாட்டார்.
நட்டார் குறைமுடியார் நன்றாற்றார் நன்னுதலாள்
பெண்கள் மதித்து, அவர்களின் ஆலோசனைகளை ஏற்றுச் செயல்படுவதன் மூலம் ஒருவரின் தொழில்முறைத் திறமை வெளிப்படும். தலைமைப் பொறுப்பில் இருப்பவர்கள் தங்கள் குழுவில் உள்ள பெண்களின் பங்களிப்பை அங்கீகரிப்பதும், அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு மதிப்பளிப்பதும் அவசியம். இது ஒரு நிறுவனத்தில் நல்லுறவையும், முன்னேற்றத்தையும் உருவாக்கும்.
பெண்ணேவல் செய்தொழுகும் ஆண்மையின் நாணுடைப்
பெண்களின் விருப்பங்களுக்கு அடிபணிந்து செயல்படுவதைவிட, சுயமரியாதையுடனும் கண்ணியத்துடனும் இருப்பது பெண்களுக்கே உரிய சிறப்பு. ஒரு பெண் தன் இயல்பான குணாதிசயங்களுடன் இருக்கும்போது அவளது மதிப்பு உயர்கிறது. ஆணுக்கு ஆண்மை என்பது அதிகாரத்தைக் காட்டுவதல்ல, பெண்ணின் பெருமையை மதித்து நடப்பதில் தான் உள்ளது.
பெண்ணேவல் செய்தொழுகும் ஆண்மையின் நாணுடைப்
சோழர் காலத்தில், கருவிகள் வணிகம் செய்த வணிகர் குலப்பெண்கள் பொருளாதார ரீதியாகச் சம உரிமையைப் பெற்றிருந்தனர்; இது பெண்களின் கவுரவத்தை உயர்த்திப் பேசியது. பாண்டிய அரசர்கள் தங்கள் பட்டத்தரசிகளை அரசியலில் ஈடுபடுத்தியதோடு, அவர்களின் அறிவுரைகளை மதித்தனர்; இது பெண்மைக்கு மரியாதை அளிக்கும் பண்பைக் காட்டுகிறது. பல்லவர்காலத்தில், மங்கையர்கோட்டம் என்னும் சிறப்புப் பட்டம் பெண்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, இது பெண்களின் சமூக அந்தஸ்தை உயர்த்தியது.
பெண்ணேவல் செய்தொழுகும் ஆண்மையின் நாணுடைப்
பெண்களுக்கு மதிப்பளித்து நடக்காத ஆண்மை குறைபாடுடையவர் என குறள் கூறுகிறது. சோழர் காலத்தில், செம்பியன் மாறன் வென்ற வணிகம் பெருகியபோதும், தன் மனைவியின் ஆலோசனை இல்லாமல் எந்த முடிவும் எடுக்கவில்லை என்பது இவ்வுள்ளாட்டிற்குச் சான்று. பாண்டிய மன்னரான நெடுஞ்செழியன், கானகத்தில் முத்தரையர்களை வெல்லத் தாயின் ஆலோசனையைப் பெற்றதும், அதுவே அவரின் வெற்றிக்குக் காரணமானது என்பதும் இதனுள் அடங்கும்.
இமையாரின் வாழினும் பாடிலரே இல்லாள்